Danse-Mouvement Thérapie

Tout est mouvement

La Terre tourne et sa danse avec les astres créé les jours et nuits, les marées et les saisons. Nous dansons quotidiennement avec la force de gravité qui nous tient debout sur Terre et le mouvement subtil de la tectonique des plaques.

Notre corps aussi est en mouvement constant :

Le rythme du battement de notre cœur, les va-et-vient de notre respiration, nos battements de cils, autant de mouvements inconscients.

La vie est mouvement. L’élan millénaire de sortir de l’eau pour habiter la terre.

La danse collective et chimique des atomes et cellules.

La mort aussi fait partie de la danse.

Le mouvement du corps qui se décompose, qui revient à la Terre.

Nous sommes partie intégrante de cette danse, de ce mouvement continu.

Qu’est-ce que la Danse-Mouvement Thérapie ?

 Tout autour de nous et à l’intérieur de nous est en mouvement constant.

C’est facile de l’oublier dans un système qui nous a déconnecté de ce mouvement organique qu’est la vie sur Terre.     

La Danse-Mouvement Thérapie (DMT) s’inscrit dans ce mouvement.

C’est une forme de thérapie qui passe par le corps et le mouvement : une Thérapie Encorporée.

Encorporer est la traduction du terme embodiment en anglais qui signifie intégrer dans son corps, être dans son corps, matérialiser.

Les corps en mouvements sont au cœur de la DMT. 

Corps Organique 

 Notre corps est une archive vivante qui enregistre nos expériences de vie et garde nos mémoires conscientes et inconscientes.

Dans la mise en mouvement, les mémoires émergent et dansent.

Avec la DMT, nous dansons avec ces mémoires, notre corps deviens une terre d’accueil, un refuge pour nos parts bannies, rejetées, enfouies et oubliées.  

Nous explorons notre rapport au corps : comment faire corps ?  

Nos corps sont magiques. Ce sont des espaces de rencontre, de croisement et de voyage.

On nous fait croire à une identité fixe et individuelle mais notre corps organique est déjà un espace de rencontre et de partage ; un melting-pot de cellules, organes et bactéries qui dansent ensemble. Un corps qui est plus non-humain qu’il n’est humain.

À l’image de la Terre, la planète bleue, nous sommes aquatiques, plus fluide que solide. Les spirales de notre squelette sont à l’image des courbes sinueuses des branches des arbres. Mettre son corps en mouvement nous permet de nous reconnecter à cette réalité organique du corps, à la ressentir et la réintégrer doucement.  

Le corps organique n’est pas essentialiste. Il ne s’agit pas de définir une nature fixe, binaire et genrée des corps. L’intention est de ramener le corps dans sa réalité organique soit vivante, plus qu’humaine et en lien avec la Terre.    

Corps Interconnectés

Notre corps en mouvement est aussi en connexion constante avec d’autres corps. En dansant nos relations, nous interrogeons comment nos corps se connectent. Comment nous sommes mutuellement influencés et impactés par nos relations.

Nos Corps sont une porte ouverte vers l’extérieur, constamment en lien avec notre environnement notre corps s’étend et danse, s’entremêle avec d’autres corps, humains et non-humains. Le mouvement d’encorporation, d’enracinement dans son corps se déploie et nos racines s’entrecroisent avec d’autres.

Dans la mise en mouvement, nous explorons comment on danse avec notre écosystème : les personnes, animaux, végétaux qui nous entourent. Ainsi que la terre sur laquelle nos pieds dansent avec sa propre histoire, culture, rythme et paysage.

Nous dansons nos systèmes relationnels. Le mouvement se déploie au-delà de la famille nucléaire. Notre arbre généalogique ne s’arrête pas au transgénérationnel biologique et humain, ses racines s’entremêlent au mycélium et nous connecte à nos ancêtres queers, végétaux et aquatiques.      

 Notre mouvement fait bouger l’écosystème et inversement un mouvement dans l’écosystème nous fait danser : l’impact est mutuel. C’est une danse relationnelle qui nous rappelle notre interdépendance.

Corps Politique

 Nos corps ne sont pas neutres, ils s’inscrivent dans un corps social. Il est donc essentiel de prendre en compte le système socio-politique et les oppressions systémiques qui marquent nos corps. Cette approche féministe du corps et de la thérapie permet de considérer l’impact des oppressions sur la santé physique et mentale et de rappeler que la responsabilité n’est pas individuelle mais collective.

 Nous explorons donc la politique des corps : les questions de genre et sexualité, race, classe, validisme, santé, âge, religion, neurodiversité… Les discriminations en fonction d’où l’on se situe dans le paysage social. À travers cette danse des corps politiques nous pouvons remettre en question le corps normé et déconditionner les performances (de genre, classe, race…) qui nous sont imposées.        

 Avec cette approche de la DMT, nous dansons avec le système et la non-neutralité des corps : Comment nos expériences sont conditionnées par le système et les histoires qui enveloppent nos corps ? Comment nos corps peuvent aussi être des espaces de résistance, d’empouvoirement et de déconditionnement ?    

 Nos corps organique, interconnecté et politique sont comme les trois branches d’une tresse. Ces trois aspects de notre expérience vécue sont interconnectés, horizontaux et indissociables. Il s’agit de nos Corporéalités, nos réalités multiples, vécues et encorporées.  

À qui s’adresse la DMT ?

Tous les corps sont les bienvenus !

Il n’est pas nécessaire de savoir danser ou d’avoir des compétences dans la pratique du mouvement. La DMT s’adapte aux mobilités de chacun.e.

Entrez dans la danse ! 

Les séances de DMT se font en individuel ou en groupe.

Les Séances de DMT en individuel se font en visio et durent 1h.

Le tarif est de 60€ (possibilité d’avoir un tarif solidaire à 50€ ou un tarif soutien à 70€)

Possibilité de se retrouver ponctuellement dans la nature ou en salle (à discuter ensemble)

Possibilité d’une visio de 20min gratuite pour se rencontrer et se connecter.

Pour prendre contact, vous pouvez :

Envoyer un email à ecodanse@gmail.com

Appeler ou envoyer un message au 06.83.79.42.12

Au plaisir de vous rencontrer et de danser ensemble !

Comment est né la DMT ?

La DMT s’est développée en parallèle des Arts Thérapies qui ont émergés au 19ème et 20ème siècle. Après la seconde guerre mondiale, un dialogue naît entre la danse moderne et la psychologie. L’influence est mutuelle, le rapport au corps et au soin évolue et questionne le lien entre le corps et l’esprit. Les premières séances où l’on explore l’entremêlement des arts, de la danse et de la psychothérapie voient le jour aux États-Unis et en Europe.

L’histoire de la danse comme forme de thérapie n’est pas uniquement occidentale et ses racines sont bien plus anciennes et, à l’image du rhizome, s’étendent partout sur Terre. Le fait de se réunir, de danser ensemble, de se soigner à travers le rythme, la voix, le mouvement et des rituels existe depuis la nuit des temps et à travers le monde. Chaque culture à une approche spécifique avec ses rituels et sa cosmologie propres qu’il est important de respecter.

 En Europe il y a des racines, souvent oubliées, de danses extatiques, de danses collectives qui soignent et transforment. Comme, par exemple, les danses Dionysiaques, la Tarentelle en Italie et les Carnavals, Processions et Fêtes de Villages avec leur propre culture, histoire et mouvements qui varient en fonction de chaque région.

 Chaque danse est profondément entremêlée à une terre, à un folklore (folk : le peuple et lore : la sagesse, donc : la sagesse du peuple) et raconte une histoire avec son propre vocabulaire de mouvements, de rythmes et de chants. Cela fait aussi partie intégrante de l’histoire de la danse thérapie.

Féministe : J’ai été formée avec une approche féministe que j’ai continué à développer et à affiner dans la prise en compte de l’intersection des oppressions. Cette pratique de déconditionnement est un mouvement constant, qui ne cesse de se remettre en question.

Dans les séances, nous pouvons donc explorer le corps politique :  où l’on se situe dans le paysage social, quel impact cela peut avoir sur notre vécu et notre rapport au corps, comment on danse avec le système.

L’expérience individuelle est donc considérée dans son entremêlement systémique. Comment, par exemple, les traumatismes peuvent être vécus individuellement, et aussi se retrouver dans les lignées transgénérationnelles et collectivement dans la société. Et comment les systèmes d’oppressions peuvent être responsables et complices de ces traumatismes.

Mon approche de la DMT féministe s’appuie sur la non neutralité des corps et amène une dimension systémique dans le processus thérapeutique. Permettant ainsi un processus d’encorporation qui prend bien en compte les corporéalités de chacun.e. pour un empouvoirement et une libération des corps.

Queer : La DMT réconcilie la séparation binaire du corps et de l’esprit. Elle incarne donc une forme de fluidité et de non-binarité (dans le sens large du terme). La DMT peut accompagner le chemin de coming in & out (peu importe l’âge, les late bloomer sont les bienvenu.e.s). La DMT est un espace pour sortir des normes de genres et d’orientations sexuelles, pour explorer son corps queer, dans son lien à soi, aux autres et au monde.

Pour danser au-delà des normes et avec les lettres LGBTQIA+ sachant que le + rappelle le mouvement constant de nos identités, la fluidité de nos corps.

Je pratique une DMT affirmative, c’est-à-dire qui soutien et valide l’identité de chacun.e.    

Écospirituel : La spiritualité peut recréer cette même séparation du corps et de l’esprit sous d’autres formes. L’intention est donc d’amener la spiritualité dans le corps et dans la matière, de les réconcilier. Pour une spiritualité encorporée, qui prend en compte les corps et le système politique dans lequel ils s’inscrivent.

Je respecte les courants spirituels et les cultures de chacun.e, et intègre les questions spirituelles dans la thérapie.

Dans ce contexte, la DMT peut être vécue comme un espace d’exploration, d’ouverture, de relation. Pour danser avec la Terre, les saisons, les cycles, la mort et les ancêtres humains et non-humains.

Il y a aussi la possibilité de co-créer des rituels sur-mesure en fonction des besoins de chacun.e. Des rituels qui marquent nos changements de peau, de vie, de saison.

Rêves et symboles : Le langage des rêves et des symboles, c’est ma troisième langue (avec l’anglais et le français). Je suis passionnée par ces portes de l’imagination, qui permettent de changer l’histoire, la réécrire, créer d’autres possibles et se rêver en dehors des normes.

Le domaine des rêves et de l’imagination a aussi été dénigré par la rationalité cartésienne. Il y a une forte coupure entre le réel et l’imaginaire mettant ce qui est considéré comme réel au premier plan et relayant à l’arrière-plan l’inconscient et les rêves.

Pourtant les rêves, dans de nombreuses cultures et à travers le temps, ont une place centrale dans la communauté, les prises de décision et les pratiques de soin.

Dans ma pratique de la DMT, qui fait partie des thérapies artistiques et créatives, les rêves et l’imagination sont les bienvenus dans le processus thérapeutique. L’intention est de co-créer un lien avec ses rêves, de dialoguer avec l’inconscient, de déployer son imagination et d’encorporer ses rêves.    

Storytelling : Même si la DMT part du corps en mouvement, les histoires qui conditionnent nos corps et nos relations sont aussi importantes. Qui raconte l’histoire ? Quelles narrations dominent ? Les voix de l’oppression sont écrasantes. Comment faire entendre d’autres voix ?  Celles qui coulent sous terre comme une source souterraine. Et pas seulement avec des mots mais avec nos corps en mouvement, déterrer les histoires enfouies et les réécrire.

À travers la DMT, nous pouvons aussi explorer le folklore et les contes d’un point de vue queer, écologique et déconditionné. Pour se reconnecter à la transmission orale, revisiter et incarner ces histoires.  

Costumes : Ayant une formation de costumière, il est possible de co-créer des costumes et des masques fabriqués à partir de matériaux recyclés (dans une démarche écologique et économique). Pour faire naître des êtres hybrides, mi-humain, animal et végétal, transe-espèce.  Pour, comme dans les carnavals, inverser les rôles, se jouer des performances sociales et transgresser les normes (de genre, de classe…) Pour encorporer différentes parts de soi, s’amuser, se surprendre, se découvrir et se rencontrer. 

Le corps et le mouvement sont les mediums principaux de la DMT et j’ouvre aussi la porte à d’autres formes artistiques comme le dessin, le collage, l’écrit, la couture etc.

 Ces différentes approches de la DMT me permettent de m’adapter aux besoins de chacun.e, de pouvoir être à l’écoute et de rencontrer chaque personne où elle est.

La DMT est une pratique en perpétuel mouvement, jamais figée, je reste curieuse de ce qui émerge quand le corps se met en mouvement.

La relation thérapeutique se co-crée dans ce mouvement pour revenir au corps, lui laisser la place de s’exprimer et à partir de là, explorer notre manière d’être au monde.